你想过,我们如何爱而无伤吗?爱自己的真义又是什么?专访蔡璧名与卢广仲,从伤口愈合的过程,明白生命的通透;学习靠近自己的心,当我们终于不再用执着的态度面对生命,才能在爱的过程明白何谓无伤、何谓相忘。

“十四年前那场病,是很大转折,回想在那之前,也许不只我吧,许多人都觉得是爱自己的。比方说,这是我的爱情啊,所以我当然要珍惜,要付出很多;或这是我的学业、工作啊,我付出不就是爱自己吗?可是我觉得,当一个人把注意力放在外面,你把自己的内在掏空了,你是不自觉的。我们要思考的是,要怎么付出爱,才会有永恒性?”

当我们谈爱自己,蔡璧名老师一段话,剑指核心。

我们该如何超越幻象,找回爱自己的真义?认出真正驱动我们人生、热情的价值观?蔡璧名老师在庄子思想中思辨真相,在修炼太极拳法与穴道导引的过程,明白回归自身、自事其心,指涉内心的追求,才具有横亘生命的永恒性。

访问当日,蔡璧名老师脚步轻盈,面色红润,身着如花绽放的洁白衣裳,亲切地向现场的工作人员一一招呼,老师是习武之人,却无高冷凝重姿态,相反地,她有种时时敞开,接受新生的气息;卢广仲背着大包包走进摄影棚,他体态精实,神清气爽地在老师身旁坐下,跟着璧名老师学太极、练功的这段日子,渐渐从生活的微小启示,明白生命自有通透。

蔡璧名老师说,真正的练功,其实没有那么生硬、难以近人,“它就是练习将注意力内收,回到自己的心的过程。”

爱是行动的叠加累积:自事其心,让生活沛然而立

璧名老师先要我们思考,什么是真正的爱自己?沈默半饷,她说,“我们常觉得自己深爱一个人,其实不是,你是深爱你的付出,因为你爱他爱太久了。不管是暗恋还是迷恋,具体行动还是思维,你付出这么多,你觉得你好爱他,其实你是爱你的付出。”关系里,我们常为对方付出,以为不能没了对方,实则在无意间,是爱上自己日复一日的付出与投入。

老师善譬喻,她希望我们理解,我们终得将自己的生活,看成一栋最需日日付出照料的房子,“如果生活是一幢房子,我应该要把梁柱都竖起来,最理想的梁柱就是你知道什么时候要练功,什么时候要吃饭,这个饭能不能供应你足够的营养,你的手脚是不是有力,你睡得好不好。”

“当你每天的生活都是从关心自己开始,是不是睡好了?吃好了?锻炼好了?真的,你就不会因一场情感、局势变化、乃至于一场疫情,你就牺牲掉曾经那么爱的自己。有一天,你谈恋爱、成家了,你也想跟你心爱的人在这方面一起往前走。”

老师讲讲自己也笑了,“我的学生常常笑我,上课讲来讲去就是十二箴言:好好吃饭、好好睡觉、好好锻炼。” 真道理总是简单,却也最难,日日实践,即是练功一环。

从好好吃食睡寝、运动锻炼,珍爱与自己的相处、连结,在为自己的付出中逐渐明白,能自事其心,爱就能从自身出发,不必外求。这时我们才会渐渐懂得,爱自己是怎样一回事。

在爱里,学习“无伤”与“相忘”

璧名老师接着分享,“其实爱是什么东西?如果你处理得好,你因为相爱,觉得这辈子遇见这个人值了,觉得自己的生活变得非常开阔、自由、幸福,那个爱的感觉,像你拥有一个非常广阔的海洋能游泳,可是恋爱经验是这样的人很少。”

许多恋爱,相爱却也互相伤害,如何能不爱得遍体麟伤,璧名老师以庄子讲述的反本全真来回应,“以庄子来说,特别要讲一种爱的模式,应该是‘反本全真’之爱。也就是说,如果你爱一个人,你会希望他的心神是安好的,让对方心神安好是很重要的依归。”

为自己的身心负责,去疗愈、觉知自己的伤口,也是相爱中我们必须练习的课题,璧名老师这样说,“我觉得当你开始爱,不管这个爱是亲情、友情、爱情,你要让自己变成一个更没有伤口的人,然后,也希望对方不要因为你而伤痕累累。可我坦白说,为自己负责还是很重要的。”

不指着伤口要别人负责,伤口在自己身上,你也学会包扎愈疗。如同卢广仲于近期推出的新创作《励志论》,用一种“既然躲不开攻击,那就学会包扎吧”的精神,面对生命中不可避免的痛,被打倒一万次,或许就能从“不幸”生出“无惧”,找到自己疗伤的方式,胜万物而无伤。

在与蔡璧名老师学习松开自身的功法与太极拳的同时,卢广仲也开始贴近庄子思想,他说老师口中的“爱而无伤”是值得我们去修练的态度,不只适用爱情,还能扩及生命中所有其他。

广仲说,“大家谈爱总是遍体鳞伤,就觉得如何‘无伤’简直是太神奇的东西。但我认为,‘无伤’在面对人际关系或爱,指的不是你是个无敌的人,而是你意识到这个伤口是会好的,你也能把这个必然的康复过程,当成生命中会发生的事情,去接受它。”

也总有些时候,那些伤口,你感觉过不去。老师也温柔同理,“当你觉得‘伤’的时候,一定是有些语言或举措,让你觉得受伤了。也许,你觉得对方对你有些善意,可是他真的做了太多听来太伤的话或行为。这时候我们去问庄子:那个人怎么可以这么对我?我觉得他一定会跟你说:你就把他的善意留在心里,其他的东西让风吹走吧。”

善意留着,其他的东西,让风吹走,广仲也是,不执着谁造成了这个伤、伤口怎么来,而是以更平静、包容的心境,经验伤口复原的过程。璧名老师谈的“无伤”更趋近于顺应自然,流血了,不在意血的腥,伤自会随风而干。

执着,是对生命最大的捆绑

这种顺应自然,不执着的心态,是璧名老师谈的“无伤”,也是学习不执着,才能松绑自己。

说到这儿,璧名老师分享了一个真实案例:“我有个重度忧郁的学生,医生说他已经不适合来学校上课,对他身心伤害很大。我问他,为什么?他说,只要他听见台上的老师在讲‘人应该要怎样、不应该怎样’,他就觉得被指责,感觉自己无法达成期待。”

“后来医生跟他说,可以留下一堂学校的课继续上,他就选了我的庄子课。我又问,为什么呀?他说:‘庄子这本书很奇妙,它好像从来不会告诉我人应该怎么样,也不会责怪我,它只是——静静陪着我,像太阳与月亮。’”

说完这位学生的故事,璧名老师的眉头微微一展,感慨地说,“面对外在世界,人并没有一定‘应该’如何,执着其实是对生命最大的捆绑。”

要活得松柔自由,不必执着“非得如何”,同样的,如要爱得放松,也该练练爱里“相忘”的功夫。如果相爱终有尽时,也能相忘。

璧名老师点出,“你们想想,散是因为有聚才产生的,有聚则必然有散。”

知晓自然,才能忘怀得失,因向死而生,明白每一瞬即永恒,那是爱的法则,也是生命本身。

相忘的练习,璧名老师在庄子《解爱》书中,从聚散讲起,“明白了消失与离散都是自然,所以你不会讲出‘早知半路应相失,不如从来本独飞’这样的话。而是时刻有独飞的自觉,珍惜每次相逢的过程,有日万一离散,你也不会过于难过,因为你明白——你有过的,已经足够多了。”

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如何感觉安全?专访蔡璧名与卢广仲:生活难免风雨,练习替自己撑伞

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