水原希子在新的写真发布会上大胆谈论身体，她说：“我觉得不该把裸体当禁忌”，但这引来大量日本网友批判。

为何水原希子——又或者说女性——展现健康性感的身体，就会被牵扯到人格特质，被骂“放荡”？

模特儿起家，2010 年出演村上春树着名小说《挪威的森林》改编电影出道的水原希子，因在电影中饰演的小绿深得人心，从此打开在日本影坛的知名度。

美韩混血的水原希子，除了外貌出众之外，她反其道而行的大胆作风，勇于表述的豪爽情怀，使她在日本一直是个颇具争议性的人物。

日前，30 岁的水原希子，为摄影师友人茂木モニカ的艺术个展（梦の続き）拍摄一系列全裸写真，照片中的她，退去过往时尚、商业影视的妆容，以清新素颜登镜，举手投足间，有自在的灵气。

摄影背景是自然与田野，身体的解放，在遍地白雪与天空之间，留下她真实的身影。

此次写真拍摄，是水原希子出道以来尺度最大的一次，她在发布会上大胆谈论身体，她说：“我觉得不该把裸体当禁忌，”并认为，裸身拥抱自然，那是最健康的性感。

此言一出，马上引来日本网友的批判，有人说“这发言真的有病”、“写真集能卖得出去才有鬼”，也有人说“她可以发表出来，但问题谁想看？”甚至有网友认为，水原希子的言论与行为，实是玷污了严肃的日本文化。

种种讨论令我们不禁好奇，为什么拥抱性与性感的女性，总是较拥抱性的男人更有道德疑义？为什么女性表现健康的性感，便容易被视为放荡？

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将裸体视为禁忌，是种消极的态度

我们可以回过头来思考，若今天是一男性以全裸方式展现性感，人们是否会用相同标准去检视或评断？

大众观点体现了社会价值观的取向，也就是说，只要异性恋和父权仍是该社会的普遍霸权，“大众”其实某种程度上就代表着（异性恋）男性视角，因此“大众”在审视“男性的性感”与“女性的性感”就有了截然不同的标准。

而这在过去、特别在亚洲社会，有相当多案例足以佐证。

如已逝韩国女星雪莉，过去经常于自己的 Instagram 帐户上，发布没有穿着内衣、性感及具性暗示的照片，却因此遭网友批评：“精神状态还好吗？”、“不如去拍色情片”，由此可见，种种对于女性身体的放大检视，彷佛她的身体本不属于她自己。彷佛女孩只要选择了不符合社会期待的那道选项，那么她的行为就该被安上放荡不羁、行为迥异的称号。

回头来看水原希子，一直以来她不避讳谈性，在个人社群上分享的性感照片也不在少数。日本网友认为，以她在日本模特儿界的地位，大尺度作品、过于性感的商摄可以不接，然而她始终在忠于自己的这条路上，清楚地表达自己对身体与性的信仰。

2019 年，一组与德国杂志 INDIE Magazine 合作曝光，照片场景是日本和室，水原希子衣着性感，或坐、或躺、或趴，眼神带着坚定而自信，系列照凸显时尚杂志的创新与霸气，然而照片一出，顿时引来大批日本网友的谩骂，其中不乏充满性暗示的挑衅。

水原希子写真集被骂，已经不是头一遭。然而自始至终，群起愤慨的并非照片本身，反而是做出选择的水原希子。显示勇敢拿回身体自主权的女性，仍得时常得遭到荡妇羞辱（slut shaming），就好像女性对于身体的自信与欲望展现，是可以遭受他者评价与管制的。

女孩们被鼓励着拿回身体的自主权，却仍在选择之中，被贴上荡妇的标签。

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身体的自由与性感的尺度，坦然才显得平常

水原希子说，把裸体视为禁忌，是一种很消极的态度，“很多人很难拥有把身体展露在阳光下的机会，在大自然中奔跑，攀爬，可以让身心有种和外界融合为一的感受，舒适放松的心态，也会让人从当下的压力中解脱出来，健康的裸露，不应该被看作如此晦涩。”

性感有没有尺度？针对这个问题，水原希子说：“大众多半把性感的‘尺度’与对性的‘渴望’划上等号，”然而在她心中，所谓的性感，就是能够自然地展露身体，就好比此次的写真，她把自己放入自然。

关于性感，人们总是有误区。女性得以在自己的意愿下呈现及享受性，或者在自觉安全与舒适的环境，诠释她所认为的性感。然而，这并不代表他人可以恣意解读与非善意的凝视。女性可以表达情欲，但同时，呈现性感却也不等同于性的邀请。

就如同水原希子于 2018 年声援日本女模特儿 KaoRi 遭摄影师性骚所展开的 #Metoo 行动时所说，“女性不是物件、女性也不是道具，”她认为，女性可以自由地选择应该如何呈现、感受自己的身体。

回扣到 2017 年艾玛・华森因拍摄《浮华世界》杂志封面、身穿 Burberry 针织外罩袒露双胸而起的争议，当时网友以“女性主义者为什么要露胸”来攻击她性感的穿着。对此，艾玛・华森于节目上提出严厉的批判。

“女性主义的存在，是为了给人自由，女人可以成为任何她们想成为的样子，就算女人裸身走在街上都应该要非常安全。”——艾玛・华森

让你的身体，回到自己手上。你的选择是一回事，别人的恶意是另外一回事，任何人，只要你对自己的身体有完全的掌握，那么你就有主动、积极地使用与赋权你身体的权利。